1.2.“阐释年代”-印刷机的时代

 “达到平衡之后的印刷术树立了个体的现代意识，却毁灭了中世纪的集体感和统一感；印刷术创造了散文，却把诗歌变成了一种奇异的表达形式；印刷术使现代科学成为可能，却把宗教变成了迷信；印刷术帮助了国家民族的成长，却把爱国主义变成了一种近乎致命的狭隘情感。[1]”

文字是最能够表现思维和逻辑的一种方式，在印刷机的时代，话语更加清晰易懂，严肃而理性。而在电视的时代，语言开始变得荒唐；在手机的时代，语言开始变得不负责任。不是说铅字会就此没落，它会随着屏幕一起衍生下去，只是它所存在的意义跟印刷机的时代不再一样了。因为更加廉价，印刷术在某种程度上削减了阶级的差异，但也就是应为更加廉价，它让文字也变得廉价。自从印刷术的出现，诗歌便成为古人奇特的文化；那么，按照这个趋势，手机朋友圈里面的廉价软文，是不是会让文字进一步贬值？

“除了作为意义的载体，文字没有太多的好处。只不过阅读过程能促进理性思维，铅字那种有序排列的、具有逻辑命题的特点，能够培养沃尔特·翁所说的“对于知识的分析管理能力”。[1]”

1.3.“娱乐业时代”-电视时代

直到19世纪40年代，信息的传播还是无法超过信息传播者行进的速度，也就是火车的速度（35英里每小时），当时中国在打第一次战争，美国的各部分是一盘散沙[1]。后来塞缪尔•芬利•布尔斯•莫尔斯的电报消除了洲际界线，将统一美国话语变为可能，中国则步入了硝烟四起的近代时期。但是，电报的出现摧毁了信息原有的定义，导致大量无用信息的出现，让公众的注意力集中在花边新闻上。不仅如此，遭到电报攻击之后的内容无聊、表现无力、形式散乱[1]。信息的作用似乎不再是帮助人们做出决策，而是是否新奇有趣。甚至出现了很多时称“具有人情味的新闻”，只不过是加入了大量的性和犯罪的内容[1]。这样的内容甚至不要求实效性[1]。

在这个失去了语境，无法判断自相矛盾的世界里，柯勒律治关于“到处是水却没有一滴水可以喝”的著名诗句说明了信息多而无关，对人类决策没有任何帮助，大大减小了“信息—行动比”[1]。大多数新闻仅仅是成为了茶余饭后的谈资